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  • 从寺庙到教团

    教育会。这些僧教育会在一定程度上联合了当时孤立分散的寺庙,实际上成为参与办学的寺院之间相互联系以及寺院与社会联系的主要组织形式。这一超越了单一宗派与子孙法系的佛教地方性组织也为全国性近代佛教组织的建立...

    马兆珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070554645.html
  • 元、明、清三代的雕塑艺术(1)

    经济的困厄,不少地区盛侣“毁庙办学”之风,即把寺庙中的神像毁去,利用庙屋以兴办中小学,看来似乎是“破除迷信,易弊为利”,但从保存寺庙造像以至壁画艺术遗产的角度来看,其损失是难以估量的。这种毁庙以破除...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144855169.html
  • 日本民族佛教宗派的形成和发展

    ,日莲宗称“谈林”,净土宗称“檀林”,曹洞宗设“栴檀林”,净土真宗有“学黉”,有些宗派在大的寺院办学。各派都出了一些著名学僧,对本派所奉的教义在理论上进行解释、论证,使之进一步系统化和深化。真言宗的赖...选宗议员,组成各宗的议会,定期召开决定宗制寺法等事项。  (3)明治政府鼓励各宗办学,一些学僧为振兴佛教也致力佛教教育事业。从明治初年到大正年间(1912—1926)佛教各派兴起不少大学,著名的有净土...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14571255553.html
  • 成一法师华严文选(5)

    会,佛像重新装金,讲演《般若心经》,办学戒堂,招收学员剃度出家,传授佛学基本知识及日常课诵,宣讲三宝实义;并且进行筹备创设上海佛学院,次年正式成立。翌年,并于慈修庵成立尼众班。   真禅和尚年近八十...

    成一法师

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  • 略论汉藏教理院在促进汉藏文化交流中的贡献

    地方政府部分上层人士结下了友谊。1945年,他由西藏返渝,西藏摄政王达扎活佛托他携带金佛一尊、问候信一封,呈献国民政府主席蒋介石。之后,碧松法师又成为蒋介石亲自任命的国立拉萨小学校长,再次赴藏办学,创办...

    多尔吉 王川 何洁

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  • 这个世界会好吗:梁漱溟晚年口述(2)

    了。   艾:那您在山东的时候,他也去了?   梁:在山东他同我在一起有一段时间,没有始终跟着我,民国十三年(1924年),我到山东去办学,我们同去的。从山东回到北京,又是在一块儿同住。有一段我去广东...不是发起过民主同盟,所以这方面有些个旧朋友。再就是从前我在河南办学,在山东办学,学生有在这个地方的,也有从外头来的,见面啊、通讯啊。我学生数量很大,我算一下,可以算是有学生关系的,他管我叫老师,听过我...

    梁漱溟

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  • 佛教现代化改革计划

    法师,在各地积极讲法发展佛教徒。  我们还可以参考基督教的是办学。上面已经说过,佛教与其它宗教相比的一个特点是佛教的教理与科学完美兼容,并且佛教的“五戒十善”最适合用作基本的道德教育,所以佛教比基督教...

    李庆宏

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  • 绪论:社会剧变与佛教转型

    培育人才,投入办学、赈灾一类慈善救济事业等近代化的新型弘教方式,呈现出一片前所未有的活跃气氛、复兴景象,使佛教在社会文化生活中充当了重要的角色。在中华人民共和国成立之前的近半个世纪里,中国佛教界涌现出...

    不详

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  • 朱熹与庐山

    所以成为正统教育家的代表人物,与他在白鹿洞书院的办学理想和特别注重践履力行的教育方法,是大有关系的。  朱子创办白鹿洞书院,开南宋书院之先声。他时常亲自给学生上课,课余还带学生到山中风景美丽的泉林散步...

    不详

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  • 汤用彤与胡适

    这年的12月17日写的。该函除祝贺胡适五十大寿,更以大量篇幅阐述北大应在战时采取的办学方针和某些具体措施。信中谓:  “适之先生:敬启者:用彤等旅昆明,已历三载。第一年十二月十七日为北大四十周年。第二...

    汤一介

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